作家：王禹欣联系我们

你的抵达，

时常是你真确行程的启动

——阿多尼斯

近日，一部干系悟空的游戏火了，《西纪行》也再度受饶恕。有东谈主说，小时辰看《西纪行》，看到了热骚扰闹的降妖伏魔；长大后看《西纪行》，看到了坎侘傺坷的取经之路。

也许这就是经典的力量。不同的东谈主，安身不同的视角、不同的阅历、不同的设施，总能在阅读中咂摸出不同的田地。《小话西游》就是这么一册不同凡响的书。比较于对皇皇名著的严肃解读，此书幽默诙谐的讲话作风，别具一格的切入角度，尤其是“透过古东谈主、看见今东谈主”的行文逻辑，皆观点了演义与试验的互相照顾，读来信息量填塞、至极道理。

这照顾中有历史的引述。举例，关于孙悟空大闹玉阙、单挑天兵天将的斗殴解读，就聘任了计谋把握和心理分析的视角。为什么“此次大会剿，天兵天将里单独跳出来，不惧山公的东谈主物不在少数”，恶果却是“若何这些东谈主加起来，却反而不是敌手”？对此，作家隔离类比了明朝典籍所载，如明朝土木堡之变，瓦剌以三五万（或说两三万）马队冲突大明五十万军力的史实，从简直的历史故事均分析交战方从心理层面进行斗殴准备、强化斗殴顽强的进击性。

虽然，关于书中神魔寰宇的当代化解析，亦然这本书的独到之处。这体当今对好多副角的东谈主物分析中。举例菩提祖师亦佛亦谈、非佛非谈，却独到一份萧洒安稳；不雅音禅院中，出手的小头陀在我方师父与大圣眼前的“两幅形貌”，调侃之余也折射出不少善恶冷暖，可恨又可叹；红孩儿身上，则能看出少年东谈主想要讲明我方的狂傲心态，其里也混合着灵活与朴直、凶狠与壅塞，实令东谈主引合计戒。

西班牙vs法国的半决赛中，上半场第9分钟，姆巴佩吸引吸收后传中，穆阿尼后点包抄头球破门，法国队取得本届杯赛的第一个运动战进球。第21分钟，亚马尔一记漂亮的世界波帮助西班牙扳平比分，他以16岁362天的年龄，成为欧洲杯历史上最年轻的进球者。4分钟后，奥尔默在禁区内大力抽射破门，西班牙2-1逆转，并且将比分保持到终场，挺进决赛。

比赛开始后，软件开发团队介绍中国队相较于前两场季前赛进入状态更快，但马刺依然凭借更强的天赋占据主动，第一节中国队20-29落后。第二节，廖三宁连续得分，帮助中国队单节净胜6分。第三节，中国队进攻短路，单节只得到7分，马刺趁机拉开分差。第四节，马刺依然牢牢掌握主动，最终，中国男篮67-89不敌马刺。

在笔者看来，刨去各式各种东谈主设与动机，关于东谈主物内核的磋商，时常是最为根柢、也最为亮眼的部分，让东谈主们遍览三千寰宇、更能静不雅快乐。

咱们看“取经团队”的四东谈主：大圣身上似乎总能体现“猴性、东谈主性、神性”的复杂联接，又能看到“从小修捏，咬松嚼柏，吃主逃过为生”的一口清气，因此倍感此类名士因其有缺、而愈显其确凿困难之处；相似的，八戒从“我这一去，钻冰取火寻斋至，铁树开花化饭来”的壮语豪言，到“却是没出化斋”的求实低调，则体现了普通生存中平缓摸清定位的心态变化；沙僧算作《西纪行》里公认的弱笔，东谈主物简直无脾性，却占据某种职权结构里的中立处、均衡点，也终究修得正果，不失为一种管事形而上学；而唐僧算作统统团队的灵魂东谈主物，其东谈主物中枢可索要为“顽强刚烈”，这种几近概述为精神力量的东谈主物设定却具有如斯进击的地位，也冥冥中彰显了作家自胜为疆的东谈主生立场。

正如1986年电视剧《西纪行》片尾曲所唱：“敢问路在何方，路在眼下。”——东谈主生百态而无一恒解。八成，永久“在路上”，方才是生存的谜底与谈理。

跳出来看，本书极为困难的等于基于名著阅读而展现的自我照见与内在抒发。正所谓文无定法，关于名著的解读其实毋庸追求万全，而是各好意思其好意思更好。这其实也解释了一个表象：为什么对《西纪行》的改编总能成为新的经典，成为一代东谈主的心声与情愫所系。不论是经典的电视剧版，“神梗”多数的电影版，一经如今全寰宇大热的游戏版块，东谈主们皆将我方对东谈主生的体察、追求与念念考融入这奇异寰宇，创造出别样的西行之路。

就像哪怕是只作念个不知谈高天厚地、无所谓纷扰转头的巡山小妖联系我们，能辞世上真清亮切地走这一遭，何尝不是唯独份的骄气？