在初唐时分联系我们，与欧阳询处于吞并期间。唐代 “擅楷者” 繁密，欧阳询、颜真卿、柳公权等东谈主的名气如雷灌耳，而虞世南虽实力不逊，却名气稍弱。可是，他的书道建树却胁制小觑。

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虞世南乃 “由隋入唐” 的书道家，是智永的 “关门弟子”，罗致了正宗的魏晋笔法。唐太宗靡烂 “王书”，重用虞世南，相似与他酌量书道，并拜其为师。虞世南被赞为 “五绝名臣”，其忠谠、友悌、博文、词采、书翰齐为东谈主称谈，之后还被选为 “凌烟阁二十四元勋” 之一。他离世后，唐太宗伤心不已，直言 “虞世南死，无与论书者”，足见其在唐太宗心中的地位。

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虞世南的书道源自魏晋时分的王羲之、王献之父子。他师承王羲之七世孙智永，虞世南充分掌抓了“二王”笔意，将其调治通晓，并与唐代文化气味相诱导，变成了特有的书道作风。虞世南楷书的特质是笔画委宛，体势礼貌，内含刚柔，外显温润。这种作风不同于欧阳询的荆棘刚毅，更多的是一种内敛含蓄的好意思感，展现出版道中的慈祥与庄重。虞世南不仅罗致了魏晋书道的漂后灵动，还为盛唐书风的变成奠定了基础，他的书道进展出内在的力量与意韵，是艺术作风与玄学念念想的齐备诱导。

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虞世南写的此作《演连珠》在气质上卓绝了“楷圣”欧阳询，字字严谨，线条委宛，笔画藏锋显劲，体现出他对书道细节的极致掌控。这件楷书作品共384字，看似温润慈祥，但其中的每一笔画都蕴含了丰富的变化，尤其是他的藏锋技法展现出一种含而不露的力量感。比如“则”字的竖画，哈尔滨软件开发名义胜利，实则笔法精妙，通过中锋运笔，线条内敛而有劲，这种措置容貌既显含蓄又不失力度，凸显了虞世南的书道作风。虞世南的书道认简直是“外柔内刚”，名义良善，内在却蕴含了刚毅之力，这种作风与儒家所成见的“正人之谈”诟谇分明。

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他的书道认真“中庸”，强调笔法的均衡与节制，反对过于张扬的作风，追求每一笔都能体现内在的力量与韵律。唐太宗李世民对虞世南的书道崇尚备至，曾称其为“无与论书者”，不仅因为虞世南在书道上造诣极高，更因为他的书道中体现了儒家的仪态与正人之风。

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欧阳询的楷书以刚毅挺拔、荆棘多变为特质，篡改处笔笔见锋，富足视觉冲击力。欧阳询的楷书追求的是外皮的张力，强调的是用笔的力量感，而虞世南则更多地追求笔画的含蓄与内在的力量。

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欧阳询的书道虽独具作风，但其笔法较为刚猛，易于入门者清醒与掌抓；而虞世南的书道则需细细揣摩，其笔画中蕴含的韧性和力量更适应那些追求内在精神与韵味的书道心疼者。正如《宣和书谱》所言：“虞则内含刚柔，正人藏器，以虞为优”，虞世南的书道不仅在技法上具有特有的艺术价值，更在念念想上展现了深厚的文化内涵。

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虞世南在书道中注入了儒家的“中庸”之好意思，追求笔画之间的均衡与调解。这种“中庸”理念不仅体当今《演连珠》这么的楷书作品中，也合股于他书道的每一个细节之中。这种“中庸”之好意思与中国传统文化中的“正人外柔内刚”念念想相呼应，展现了虞世南在书道以外的玄学训导。

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他的书道是一种 “正人之气”，主见 “内方外圆”，大有 “正人之风”，这与欧阳询的内圆外方变成昭着对比。 本站仅提供存储劳动，通盘履行均由用户发布，如发现存害或侵权履行，请点击举报。