杜甫五排《西阁二首》读记

（小河西）

这组排律作于永泰二年（766）秋，时杜甫居夔州西阁。

西阁二首（杜甫）

2024年有五项世界大赛开战，再加上上半年进行决赛的梦百合杯，本赛季的六项世界大赛，已经有三项有了决赛人选。梦百合杯李轩豪胜党毅飞，衢州烂柯杯辜梓豪对垒申真谞，应氏杯谢科迎战一力辽。中国棋手占据了其中四位，中国围棋的“厚度”优势依旧。世界大赛四强八强的人数和人次也能佐证这一点。

巫山小摇落，碧色见松林。百鸟各相命，孤云无自心。

层轩俯江壁，要路亦精粹。朱黻犹纱帽，新诗近玉琴。

功名不早立，衰疾谢诤友。哀世无王粲，终然学越吟。

摇落：落寞，落寞。《九辩》（宋玉）：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”

相命：和鸣。《登楼赋》（王粲）：“兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。”李善注：“《大戴礼-夏小正》曰：鸣也者，相命也。”《羽族部》卷10（宋-李昉）：“《大戴礼-夏小正》曰：五月，鴂（jué）则鸣。鴂者，伯鹩也。鸣者，相命也。”

无心：《归去来辞》（东晋-陶渊明）：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”

要路：此指长江。《北史-李崇传》：“崇乃村置一楼，楼悬一饱读，盗发之处，双槌乱击，四面诸村，闻饱读皆守要路。”《秋风》（杜甫）：“要路何日罢长戟，战自青羌连百蛮。”

朱黻：慑服上的红色蔽膝；借指官服或仕进。《东阳双林寺傅大士碑》（陈-徐陵）：“黑狗尾续朱黻，贵爵满筵。”参阅：《旧唐书-杜甫传》：“严武镇成都，奏为节度咨询、检校尚书工部员外郎，赐绯、鱼袋。”《村雨》（杜甫）：“挈带看朱黻，开箱睹黑裘。”

纱帽：纱制帽子。唐为匹夫、隐者之帽。《三国志-管宁传》：“宁常着皂帽、布襦袴、布裙，随时单复，进出闺庭。”《秋日夔府咏怀……》(杜甫)：“管宁纱帽净，江令锦袍鲜。”

王粲、越吟：《登楼赋》（汉-王粲）：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。”《史记-张仪传记》卷70：惠王曰：“子去寡东说念主之楚，亦想寡东说念主不？”陈轸对曰：“王闻夫越东说念主庄舄乎？”王曰：“不闻。”曰：“越东说念主庄舄仕楚握圭，顷然则病。楚王曰：'舄故越之鄙细东说念主也，今仕楚握圭，贵富矣，亦想越不？’中谢对曰：'凡东说念主之想故，在其病也。彼想越则越声，不想越则楚声。’使东说念主往听之，犹尚越声也。今臣虽弃逐之楚，岂能无秦声哉！’”后因以“越吟”喻挂家忆国之情。《宿杜判官江楼》（唐-郎士元）：“叶落觉乡梦，鸟啼惊越吟。”

终然：纵令。《独不见》（唐-李白）：“终然独不见，抽泣空自知。”《鲁郡途中…》（唐-高适）：“终然不状态，去去任行藏。”

莽撞：夔州山间的秋天稍许落寞，仍能见到青碧的松林。百鸟仍然相呼鸣叫，孤云在天上适意无心。西阁的敞厅能俯视江壁，长江要说念崖高水深。身虽朱黻却还带着隐士纱帽，新近赋诗老是伴以玉琴。莫得及早缔造功名，因软弱疾病不得不别离诤友。如今这哀世莫得写《七哀》的王粲，纵令俺有王粲那样挂家忆国之心。

诗意串述：前章六联。前三联写西阁之景。夔州秋天仅仅“小摇落”，虽草木有凋谢，但还有青碧松林。仍然和鸣的百鸟，解放大略的孤云。站在层轩向下看，要路长江深深。后三联写己况。虽有朱黻却带纱帽，整日吟诗听琴。（隐士生存。如百鸟和鸣，似孤云无心。）早年未建功名，晚景弄了个尚书郎，却因衰病而“谢诤友”。（指辞严武幕。）俺不是“哀世”写《七哀》的王粲，虽俺与他相同有挂家忆国之“越吟”。

懒心似江水，昼夜向沧洲。不说念含香贱，其如镊白休。

历程调碧柳，旷费倚朱楼。毕娶何时竟？消中得解放。

豪华看古往，服食寄冥搜。诗尽东说念主间兴，兼须入海求。

沧洲：滨水之地；隐士居处。《为郑冲劝晋王笺》（魏-阮籍）：“然后临沧洲而谢支伯，软件开发公司登箕山以揖许由。”《之宣城郡……》（皆-谢朓）：“既欢怀禄情，复协沧洲趣。”

含香：汉尚书郎奏事答对时，口含鸡舌香以去秽，故常用指养活君主。《汉官仪》（汉-应劭）：“尚书郎含鸡舌香，伏其下奏事。”《重酬苑郎中》（唐-王维）：“何幸含香奉至尊，多惭未报主东说念主恩。”

镊（niè）白：同“镊鬓”。排除白首和白须。《白首赋》（晋-左想）：“星星白首，生于鬓垂。虽非青蝇，秽我光仪。策名不雅国，以此见疵。将拔将镊，好爵是縻（mí）。”后因以喻指专门作官。《秦州杂诗》（杜甫）：“东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑。”

其如：怎奈；无奈。《硖石遇雨……》（唐-刘长卿）：“虽欲少留此，其如归限催。”

旷费：冷漠颓唐；衰退。《自祭文》（东晋-陶潜）：“天寒夜长，俗例旷费，鸿雁于征，草木黄落。”《史记-天官书》：“若烟非烟，若云非云，邑邑纷纷，旷费轮囷，是谓卿云。”

毕娶：《后汉书-逸民传记-向长》卷83：“向长，字子平，河内朝歌东说念主也。隐居不仕。……建武中，男女娶嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂大力，与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟下降不解。”后以指办完子女亲事避世悠闲之典。（向长，也作尚长。）

消中：消渴病。《黄帝内经素问》：“风成为寒热，瘅（dān）成为消中。”王冰注：“消中之证，善食而瘦。”《客堂》（杜甫）：“栖泊云安县，消中内相毒。”

服食：服用丹药。《古诗十九首》（魏晋）：“服食求贤良，多为药所误。”《养生论》（魏-嵇康）：“呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，内外俱济也。”

冥搜：费力搜寻；冥想苦想。《箜篌引》（唐-王昌龄）：“明光殿前论九畴，簏（lù）读兵书尽冥搜。”《同诸公登慈恩寺塔》（杜甫）：“方知象教力，足可追冥搜。”《谒禹庙》（唐-徐浩）：“精诚如可谅，他日寄冥搜。”《秋日访同东说念主》（唐-李咸用）：“幸逢三五夕，露坐对冥搜。”

入海求：入海求仙。《史记-秦始皇本纪》卷6：“皆东说念主徐市等上书言：'海中有三神山，名曰蓬莱、当家、瀛洲，仙东说念主居之。请得斋戒，与童男女求之。’于是遣徐市发童男女数千东说念主，入海求仙东说念主。徐市等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：'蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至……’”后因以喻返老还童的企望。《古风》（李白）：“徐市载秦女，楼船几时回？”

莽撞：方式泄气犹如江水，每天每夜流向沧洲。不是嫌尚书郎太低贱，怎奈俺仕进意愿已休。走路历程时调弄碧柳，方式冷漠时身倚朱楼。何时才调办完子女亲事？何时才顾惜好消中得以解放？看若干东说念主间豪奢已成过往，应奉求于服食丹药去费力搜求。吟哦诗文不错尽东说念主间之兴，还要兼及为返老还童入海搜求。

诗意串述：后章六联。前三联再写己况。一是心态。像江水流向大海，俺的懒心向往“沧洲”。不是嫌尚书郎官儿太小，而是俺仕进意愿已休。二是生存。走过杨柳逗弄柳，方式冷漠闲倚楼。（败兴，泄气。）后三联写期许。儿女不知何时成婚，消渴病愈即有解放。不追求豪奢，想服食丹药，会费力搜求。一边写诗“尽东说念主间兴”，一边像秦始皇相同“入海求”。

两章应合读。夔州西阁之秋仅仅“小摇落”。这里百鸟和鸣白云悠悠。杜甫在这儿或戒指了回长安任职的主张。待儿女婚嫁、形体康复后哈尔滨软件开发，杜甫要“向沧洲”要“入海求”了。