当今东说念主交融农村老俗语比较难，难在对曩昔产生老俗语的语境的不了解，往往会按当今东说念主的学问去交融，未免要出现偏差，甚而闹出见笑来。
“买猪看圈，娶媳妇看院”这句话从名义上看，许多东说念主皆交融成不雅察猪圈和庭院的卫生，然后才决定是否买猪和娶媳妇。其果然曩昔并不是这样回事，也不是这样大致，内部含有曩昔东说念主的告诫和默契。关于老俗语的交融一定要了解其开首的所处历史环境，才能交融其中的隐喻。
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（当今的相亲场景）
买猪看圈
买猪看圈，主如果猪圈里有什么，如何看。看猪圈是否干净吗？确定不是这样回事。以前农家猪圈不是当代的生猪滋生场，水泥地板，为驻防病害，一天要冲洗数次，鸡犬不留，当今生猪滋生场还建粪便秽物处理法子，以免污辱环境，外东说念主相差还要消毒，以免危害所养的猪。以前的猪圈也好，牛圈也有，担负着一个迫切职能，积农家肥，这然而权衡到田庐食粮产量，也就是凯旋权衡到一个家庭的吃饭问题。猪圈是臭熏熏的，但是为了饭碗里的饭香，臭也得隐忍。这也就是说，曩昔的猪圈皆是很脏很臭的场所。
水稻培育地区一般为给猪圈放稻草，莫得稻草的时候要到原野割青草代替。草和猪的粪便搅在沿途就是上好的农家肥，和当今的化肥比较，农家肥有意于泥土的改善，比化肥强多了，是农家之宝，但凡当过农民的东说念主皆深知这少量。仅仅用农家肥比化肥辛劳，加多了膂力奇迹，当今的农民用化肥大致便捷。曩昔莫得化肥，再辛劳也得用农家肥。如斯，说曩昔的猪圈干净不干净，是不可想议的。
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（曩昔农村常见的猪圈）
那买猪时到底要看猪圈里的什么东西呢？买猪是用来喂养的，看猪圈主如果看要买的猪好不好喂养，这是买猪东说念主最体恤的事。曩昔东说念主买猪用来喂养猪主要有两种。一种是朔月的仔猪，另一种是“条猪”，也就是仔猪喂了一段时辰，初始抽条（正在猛长本领）的中小猪。
买仔猪。曩昔农村养的仔猪皆是放养的（当今滋生为圈养），也就是说，仔猪可目田出入猪圈，白日大部分时辰在原野玩耍，惟一母猪留在猪圈里。买仔猪看猪圈主如果看母猪，用当今的话说就是看猪的品种若何样，母猪胚子众多，仔猪改日就长得大。养猪的意见是为了吃肉，猪长得越大越好，因此种猪是要道，同期还要看母猪的生计习性。当今农村养猪比以前愈加剧视挑选猪的品种，意旨是相同的。
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（农村放养的仔猪）
买条猪。农村买条猪主如果为了裁减喂养周期。曩昔农村喂猪一般是用来过年和办婚丧喜事，我方喂了猪就不错从简一笔很大的开支。那时，宽广家庭在开春时买仔猪，过年可杀年猪，或者秋冬时节可办喜事。而买条猪就不错裁减喂养时辰，不错把柄需要来决定买多大的猪。买条猪看猪圈，主要看两样。一是猪的身架子，包括嘴巴大小和四条腿的粗细，这决定了这头猪临了能长多大，这种买仔猪时挑选品种相同；二是这头猪的生计习性，包括吃食风俗和拉粪便。看吃食，主如果看挑不挑食，挑食的猪一般被合计不是好猪，不好喂养。看拉粪便，其一是看其拉的粪即是否有问题，从而判断此猪是否健康。其二是看其拉粪即是否很乱，一般好的猪平凡生计亦然有厚爱的，在一个猪圈内，有寝息和吃食的场所，也有拉粪便的场所，非常分明。如果此猪在圈内到处拉粪便，讲明这头猪的风俗不好，不是好猪。
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（买猪来喂养）
总之，手机软件开发要多少钱猪圈干净不干净，在于养猪的东说念主，而不在于猪的本人，而买猪的对象是猪，不是养猪的东说念主。
娶媳妇看院
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有东说念主说曩昔娶媳妇看院，主如果看院内的卫生是否整洁，如斯就不错看出这位要娶的女子是否勤劳。这样的交融亦然不正确的，或者说是简单的。用这样的措施弗成判断出女子是否勤劳。比如，想娶女子的家里有三个女，庭院很整洁，就能料定要娶的女子很勤劳吗？我看有时，三姐妹间也有勤劳的，也有懒惰，再说家中还有昆季，有的昆季就很勤劳，根蒂无用姐妹脱手就把院子打扫得鸡犬不留。而且曩昔的女子主要的功夫用在针线上，打扫庭院这种事有时由她们来作念。再说农家院子不仅是卫生问题，还有种菜、放柴火、吊着各式要风干的菜、食粮等许多执行。用这种措施去看要娶的女子，既偏面又古怪。
那什么说“娶媳妇看院”呢？牢记农村还有一句与“买猪看圈，娶媳妇看院”肖似，却更大致的俚语：“买猪仔看猪婆娘，讨妃耦看丈母娘”。这句话就快嘴快舌，绝不依稀地标明其中的真理。
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（迂腐的农家院子）
app《增广贤文》是中国一部古训集、民间成语集，即使不识字的东说念主也能背诵一些句子。此文中就有“养子不教如养驴，养女不教如养猪。”《三字经》中有“子不教，父之过。”古代东说念主对联女的教诲非常酷爱，而在教诲对象上又是有大体的单干，父亲主要负责男儿的教诲，母亲主要负责女儿的教诲。那时候，如女儿的教诲出了问题，一般会把舛讹悔恨于母亲，男儿的教诲出了问题舛讹悔恨于父亲。这是那时社会的一种宽广酣畅，咱们且不去管这种教诲形势的对与错。亦然由此民间才有“讨妃耦看丈母娘”之说。
曩昔家庭的单干短长常明确的，即男主外，女主内。庭院打理属内政治，也就是家务事，是家庭主妇的奇迹之一。庭院整洁与否，与家庭主妇的贬责才调凯旋关联。即便到了今天，无论是农村也好，城市也好，庭院或家里不整洁，脏乱不胜，东说念主们会风俗性地想：“这个家庭主妇不是一个好女东说念主，太不厚爱。”先要把板子打到家庭主妇身上。不外当今时期不同了，不一定是家庭主妇的舛讹，男主东说念主也有牵累，但这就是中国民间传统想维定势，多若干少受曩昔想想的影响。
这也讲明，曩昔东说念主们在庭院整洁一般皆是由女主东说念主来负责，从一家的庭院就不错看出这家女主东说念主勤劳与懒惰，看出这家东说念主的家教，也看出这家东说念主的家风。曩昔东说念主娶媳妇很可贵家教和家风，农村常说：“娶好媳妇造福三代东说念主，娶坏一个媳妇厄运三代东说念主。”
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（当今的农家院子）
总之，曩昔所说的“娶媳妇看院”不是看一个庭院干净不干净这种名义酣畅，而是概括老师这家东说念主的家教和家风。
扫尾归纳
“买猪看圈，娶媳妇看院”这句话，看似很大致，并把猪与媳妇比肩起来，但话糙理不糙，两句之间的真理密致关联软件定制开发，前一句是比喻，形象机动地说光芒一句，后一句的真理才是整句话的重心。提议好的家教和家风，是中国优秀传统文化的一部分，亦然当今社会所猖獗提议的价值不雅，是这句老俗语值得确定的场所；关联词，以东说念主种论来辩护一切，是这老俗语的糟粕。对中国的一些俗语要以辩证的想维来交融。
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