发布日期：2024-10-24 07:58 点击次数：70
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谈到司马相如，东说念主们老是思到他在辞赋上的文华昂然，或是与卓文君的逍遥故事。但其实，他更是安边、开边的元勋。
两千多年前，司马相如就奉汉武帝之命出使西南，硬生生从成都“走”到了云南。他一齐通畅说念路、涉水架桥，安抚民意，促进西南几十个兄弟民族和平川融入中华英才多元一体的历史阵势，对南边丝绸之路的开荒产生了长远影响。风浪际会中，这番举措更是把陈腐中国和东南亚，以至于南亚、西亚的经济文化连在了一齐。
司马相如以超卓的政事远见、精炼的政事机灵，出色地完成服务，在邛都（今西昌）、筰都（今汉源）一带缔造了十多个县，协助汉武帝将西南各民族合作吞并于大汉版图，为中华吞并伟业作出了不灭的孝敬。西南行是司马相如的高光期间，是他一世中在政事上达到的最岑岭。
《司马相如西南行》
近日，作者王军的非编造新作《司马相如西南行》由成都时期出书社出书。该书聚焦司马相如出使西南的这一历史细节，感人肺腑地展现了西南民族来回相易和会的历史进度。作者旁求博考，将司马相如奉使西南、买通西南丝绸之路的历史事迹娓娓说念来。在作者凝练的翰墨引颈下，读者仿佛也穿越到了两千年前，跟随司马相如航海梯山，赋闲淋漓地体验了一场“八沉路云和月”的毛骨悚然。
王军在书中态状，司马相如开荒西南的经过中，一齐打消旧时的关口，清楚灵山的说念路，在孙水源泉架起桥梁，把汉王朝版图向西推广到沫水、若水一带，向南达到以牂牁江为限制，使得冉夷臣服，駹夷依从，镇定了笮，保全了邛，占领了斯榆，攻取了苞满。一介追随张骞买通了西域，词人墨客司马相如买通了“南域”。伟大的南边丝绸之路，就这么一寸一寸地在眼下蔓延，一页一页地在高山深壑中书写……
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王军的写稿塌实践证，旁求博考，加以散文诗般的言语，将司马相如这几沉路的所见所闻娓娓说念来：或是细雨连绵的严说念（今荥经一带），或是午后风狂的筰都，或是明月高悬的邛都，以致还有“白质黑章”的“般般之兽”（极似大熊猫）。山川风貌、东说念主文地舆，在作者笔下疲塌张开，多样历史而已、典籍文件信手拈来，是一部“俯以察于地舆”、调理古今的西南地区地舆志。
《司马相如西南行》
对话王军：
“李商隐和司马相如都写出了我方的时期精神”
东说念主物柬帖
王军，作者，现任中国当代体裁馆常务副馆长。著有《诗心：从<诗经>到<红楼梦>》《李商隐》《高语罕传》《高语罕年谱》《〈两世为人记〉校注》等。王军从中学时期驱动嗜好古诗，对李白、杜甫、李煜、苏轼、李商隐、纳兰性德等东说念主的诗歌天下，甚为沉醉。
封面新闻：在你看来，该怎样全面王人集司马相如这个历史东说念主物的紧迫性？
王军：司马相如虽然领先是属于中国体裁史的。司马相如是汉赋作者中设置最大、最有代表性的作者，他与司马迁被班固誉为“著述西汉两司马”（《汉书》）。鲁迅在《汉体裁史摘抄》故意讨论：“武帝时文东说念主，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”司马相如与卓文君的爱情故事，也成为爱情史上的经典案例。可是司马相如通畅西南夷、开辟西南丝绸之路、促进西南民族相易来回和会的宏大事迹，遥远为东说念主所不知。司马迁第一个为体裁家立传，选中的即是司马相如，“特爱其文赋”，“心服长卿之至”。司马迁作念过司马相如曾作念过的郎官，入宫给皇帝当追随，宦途的早先与经验都很相似。尤其贫寒的是，两东说念主一辞同轨地，先后看成汉武帝的特使，奉旨出使西南夷。司马迁奉使西征，对西南夷的复杂地形和民族相干有了深了解和深刻王人集。《史记》不啻一次提到司马相如在通西南夷上的线路，何况把《西南夷传记》和《司马相如传记》编排在一齐，这评释司马迁对司马相如通畅西南夷所起作用是充分意志和细主义。
封面新闻：是怎样的机会促使你以司马相如为主题故意写了一册书？
王军：2020年我到四川雅安挂职的时分，手机软件软件开发需要多少钱恰逢四川省第二批十大历史文假名东说念主发布，第一位是文翁，第二位是司马相如。这引起我对司马相如的温雅。
司马相如（包括司马迁）所经过的说念路，很长的路段就发生在今雅安境内。比如，司马相如从成都启航，领先到达临邛，即他过去和卓文君清爽的场所，过了临邛接续西南行，就来到古青衣羌国地界。这里是临邛古说念的极端，同期亦然青衣说念的主要路段。古青衣说念是一条在战国时期酿成的民间商说念，其时称蜀身毒说念。以邛崃山九折阪为边界，又分古青衣说念和古旄牛说念。而古青衣说念和古旄牛说念，正位至今天的雅安境内。我在雅安挂职时，因为服务相干，比如分摊文化旅游服务，助力脱贫攻坚和乡村振兴灵验衔尾，关联石棉县、汉源县等，要频繁巡河、开展丛林防熄灭检查等服务，相当是屡次经过九折坂，这亦然司马相如主要经验之处。
《李商隐》
封面新闻：你上一册写名东说念主的书是《李商隐》。从李商隐到司马相如，这之间是否有内在的精心境质延续之处？
app王军：李商隐曾自比司马相如：“休问梁园旧客东说念主，茂陵秋雨病相如”（《寄令狐郎中》）。温庭筠也把李商隐比作司马相如：“伪善那儿堪消渴，试向文园问长卿”（《秋日旅馆寄义山李侍御》）。我初读李商隐诗，是在中学时期。诗里那种兴发感动的力量，使我发自内心性腐烂低徊。及至年龄渐长，阅世稍深，我更多地心爱中华优秀传统文化源泉的诗，比如《诗经》《古诗十九首》等。而李商隐诗，由于高情远意、深情绵邈、拖拉蒙眬、索解无端，犹如诗东说念主的迷宫，也一直劝诱着我。入川挂职之后，重读在蜀地生涯五年之久的李商隐诗，如《夜雨寄北》《锦瑟》等，对李商隐平添了一份王人集和恻隐。李商隐和司马相如都写出了我方的时期精神。李商隐诗深情绵邈、索解无端，具有超前的当代性和符号手法，以最得当的体裁艺术样子反应了晚唐一蹶不兴、薄暮渐近、风雨飘飖的时期精神。而司马相如的赋相当是《皇帝游猎赋》，呈现出管辖万物、兼而有之的时期特征，传达出海内晏然、四夷来朝的时期精神，以及囊括六合、万端鳞萃的壮大声势与奇丽快意，充分展示了汉代盛世的荣华自信，展现了容纳万物的时期特征。司马相如用我方的笔，创作出属于我方时期的体裁，写出了我方时期的精神。司马相如赋看成汉赋最高的典范，让言语摇曳生姿，言语里快意无穷。辞赋著述无法应允东说念主的口腹之欲，却不错应允一个东说念主寻找省心立命之归宿的需要，应允东说念主的心灵的需求。这是“毋庸之用”，是为大用。李商隐的诗词与东说念主生底色，相似揭示出诗词对一个东说念主省心立命的“毋庸之用”。
文化的延续就像信号的传递，这恰是所谓的薪火后传。优秀作品一朝出生，老是不休地有会心的东说念主来阅读、回忆、叫醒。可是，不管司马相如的赋，依然李商隐的诗，都濒临着“一篇锦瑟解东说念主难”“独恨无东说念主作郑笺”的麻烦境地，而西南地区地势地貌及民族风情的目生感，尤其使东说念主不易读懂司马相如其东说念主其文。李商隐诗托付长远、寄兴深微、用典颇多，是以李商隐就像迷宫里的诗东说念主，他的大多半诗几乎即是诗谜。
封面新闻：比起《李商隐》，《司马相如西南行》的写稿经过有怎样的不同之处？
王军：我作这两本小书，共同的少许即是作念等闲化尝试，行文尽量深入浅出，澄莹等闲。不同之处在于，创作《李商隐》，是在古籍里游荡，更多的是读万卷书，了解中官专政、藩镇割据、牛李党争等时期赐与他的影响，效力明白李商隐诗，以致领受口语译文，勤奋接近李商隐的内心；而创作《司马相如西南行》，聚焦他在通畅西南夷、促进西南地区民族来回相易和会这段历史，更似行万里路，以我方挂职所经验雅州江平地面，来体会司马相如开边、安边的贫困与坚强信念，还司马相如在《史记·西南夷传记》中的原本容貌，还司马相如在历史上遥远被东说念主所忽略的政事家的一面。
（典籍封面由出书社提供）软件开发价格