| 发布日期：2024-08-08 07:46 点击次数：53 |
“坟地莫搬，是为不尊”这句农村老话，从字面上并不难默契，真义是说，要是固合手地合计，坟地不成搬迁，这即是“不尊”。
然而，当今好多东说念主在默契这句话时，时常与快乐以火去蛾，合计宅兆安葬之地详情下来后，就不成搬迁，不然即是对先东说念主的不尊敬。
为了准确默契这句老话，这里先对这句话从民俗角度作出解说。
1、“坟地莫搬，是为不尊”的辨析“坟地莫搬”中的“坟地”，指宅兆所在的场地，又称之为坟场，也即是划出一块固定的场地，有益用来葬坟。
地势平坦的场地，用来葬坟的场地，一般称为坟地或坟场；丘陵地区和山区，用来葬坟的场地，一般称为坟山，即葬坟的山场。
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农村把这种世代用来葬坟的场地，称为老坟地或者老坟山，而关于坟地和坟山领有者而言，往常称之为祖坟地或者祖坟山。
坟地和宅兆是有差异的，坟地是层峦叠嶂能葬坟的场地，包括宅兆和莫得葬坟的旷地，而宅兆是指单葬有先东说念主的土堆，包括坟圈（宅兆的四至规模）、拜台等才能。
因此，“坟地莫搬”与“宅兆莫搬”，从农村传统民俗上来说，两者之间的差异很大，不是一趟事。
“是为不尊”，既不错默契为“这是不尊”，也可能默契为“这叫不尊”。
“不尊”一词到底是对谁不尊呢？在农村一般有两层真义，一是对先东说念主不尊敬；二是我方不知说念尊重我方，不给给我方及后代留后路。
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2、宅兆的搬迁习俗以前农村多推行土葬，老东说念主物化后，埋葬后土穴的大地堆成土堆就酿成了宅兆，而宅兆所在地即是坟地。
民间肃肃“入土为安”，也即是东说念主物化之后，要尽快将其葬入土穴，这样物化之东说念主到了最终的包摄，其家属完成了这项任务后，方觉快慰。
按照农村的传统章程，安葬好物化之东说念主后，除非出现罕见情况，比如国度和场地要搞一些大的建树，所葬的坟地有发生地质灾害的苗头，坟地片刻寸草不生等。
往常来说，莫得以上事情发生，一般不迁坟，致使连坟头上的土都不成乱动，以免惊扰宅兆中的先东说念主。农村如实有坚毅迁坟，或坚毅在坟头动土，是对先东说念主不尊的说法。
但是，农村有一些东说念主因迷信风水，再加上一些不良风水先生的撺掇，坚毅迁坟的情况如故存在的。
以前农村，流传“穷不改门，富不迁坟”。旧时人人迷信地合计，祖坟不祥掌握子孙后代的祸福，家里兴旺弘扬，合计是祖坟的风水好，是因为所谓的祖坟“障翳”，诚然就不得迁坟。
然而，有一些家里运交华盖，祸事连连，则合计是祖坟风水出了问题，按照农村说法“拉屎不出怪厕所”，时常地将先东说念主之坟迁来迁去，折腾先东说念主。如斯，即是对先东说念主不尊了。
3、坟地的搬迁习俗传统农村，东说念主们把民居称为阳宅，把宅兆称为阴宅。阳用意爱聚族而居，软件开发公司一般不肯意单家独户住在一个场地。
阴宅的安葬亦然雷同的真义，以前农村忌讳宅兆成为孤坟。孤坟是悲凉的标志，“沉孤坟，无处话悲凉”。以前农村，孤坟还有其他一些民俗方面的原因所酿成。
比如，一些不成入祖坟的东说念主，一些非命之东说念主等。即便如斯，以前农村风俗，这些祖坟地除外的宅兆，一般也不肯意他们的宅兆成为孤坟。往常要安排了罕见的坟地，集中安葬在通盘。
这种坟地俗称为“乱葬坟地”，也称“乱葬岗”。旧时，农村的“乱葬坟地”与城市旷野的“乱葬坟地”是有差异的。
城市旷野的“乱葬坟地”是可乱葬的，也即是无论哪个姓氏，无论贫富，都不错在此地埋葬。这种坟场往常是公益性的。
而农村“乱葬坟地”，所谓“乱葬”仅仅对一个村落里面集体而言的，是村落内的环球坟场，村外东说念主不可在此埋葬。
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农村把村落房屋所在地称为“阳地”，坟地或坟山当然即是“阴地”，由此，东说念主们把村落称为“阳村”，坟地或坟山称为“阴村”。
一个家庭到了一定例模，容纳不下时要分家，分红数家。村削发削发展到一定例模，地盘抚育不了这样多东说念主，村里的东说念主要搬迁到另外场地生计，又酿成新的村落。如斯反复，不停发展。这是以前我国农耕期间农村东说念主发展的行为。
祖坟地也雷同如斯。农村有一句老话说：“东说念主过五代另起坟，房过三代必走东说念主”，指的即是以前农村的这种发展行为。
一个眷属或村落的坟地无论有多大，容量终究是有限的，总有一天会出现容纳不下的期间。
要是坟地莫得过剩的场地，硬要往里塞，那只但是在葬坟时捱风缉缝，这样就会坟挨着坟，免不到动先葬的坟边的土，惊动先东说念主。
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这即是对先东说念主的“不尊”，同期缺少永恒洽商，以后我方百年后的坟，子孙雷同要惊动，这亦然对我方的“不尊”。
而幸免这种情况，即是得搬迁坟地，也即是农村常说的“另立坟头”。
这里值得留意的是，“坟地莫搬”中的“搬”，不是把宅兆搬迁，而是另择新地手脚明天的坟地。
搬迁坟地，并不等于把老坟也搬迁走，再再行安葬。这就像农村人人搬屋子一样，建了新房屋后搬房进新屋，老房屋已经还在老屋场，并不是把老屋废除后，到另一个场地重建。
以前农村，东说念主们往常把那些从老屋搬出来，另建新房的东说念主，称为“另立流派”。雷同，东说念主们也把那些脱离老坟地，另择新坟地的东说念主，也称“另立坟头”。
总之，以前农村，“坟地”和“宅兆”是两个不成的见识，不成等量都不雅，不然就会乌有地默契“坟地莫搬，是为不尊”这话农村老话。
事实上软件开发公司，这句农村老话还蕴含了以前农村的一种发展不雅念，唯有不停地拓荒发展，才能不闹心先人和我方。用伟东说念主的一句诗说即是“埋骨何必旧地地，东说念主生无处不青山。”
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