做一个软件大概需要多少钱 说念德之生命启示录——《说念德经》悟读【第三十五章·持说念乐往】
发布日期：2024-10-31 06:42 点击次数：124
说念之场所寰宇归，
往而不害民乐随。
淡乎其滋味朴贵，
五谷杂粮是真味。
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【原典】
持（守）大象（说念），寰宇往（归依）。往而不害，安平泰(顺心缓慢)。
乐（音乐）与饵（好意思食），过客止。说念之出口，淡乎其无味，视之不及见，听之不及闻，用之不及既（尽）。
【悟读】
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布衣暖，菜根香，念书滋味长。
此传统文化的三味之说，平淡无奇，却蕴含着好意思好糊口之真谛。
糊口中，东说念主们老是有着太多太多的目的和追求，只有弗成放下的即是“放下”。于是，众生之已有，诸如财帛、名利、地位……也就成了一起说念镣铐，一座座大山，桎梏着他们，压迫着他们。
嚼菜根而得真味者，必是淡定持着之东说念主，必是宠辱不惊之辈，必为陶冶说念德之士。
佛语有“开悟”一说，即对生命与天地骨子之意志，明心见性，又曰“见说念”。
“圣贤渡东说念主，硬汉自渡”。本质糊口中，“别东说念主的一百个开悟，往往不如我方的一个顿悟”。
“说念术法器”，是说念祖传承中的四个层面，它们挨次影响着众东说念主之糊口致使是运道。
本章之主题是，“万事万物，王人归于说念”。在此前提下，老圣东说念主进一步叙述了“说念”之功用和蛊惑力。
“持大象，寰宇往。”一般而言，象为形象、图象、场面，与理相对。象非“说念”所特有，万物王人有其“象”。此处之大象，为通衢之象。
所谓“相由心生”，积善之东说念主吉相长，违警之东说念主恶相生。得说念高手，有多深之说念行，约略难以理解，但东说念主们一定不错见到他们童颜白首、仙风说念骨。有说念之士，即“持大象”之东说念主，寰宇之东说念主心赞佩之。
周文王统领下的西歧以说念德治国，做一个软件大概需要多少钱平时而治，道不拾得，路不拾获。四方贤能、子民匹妇纷纷前去。约略并不解白文王有多深之说念德，但他们知说念随着文王，不错“甘其食，好意思其服，安其居，乐其俗”。
“说念”之真谛，无色、无味、无声、无形，但用之不停，用之不停。平淡而无穷，往往亦然最具生命力的。
淡者，恬澹，恬淡。恬澹以明志，平淡见机动，大羹必有淡味……亘古亘今，国东说念主关于淡，可谓是情有独钟。“以淡为贵，恬淡为上”，亦是老圣东说念主之贫困生命想想。因为这个淡的领域与说念是息息类似的。
“久在牢笼里，复得返当然”，不为五斗米低头的陶渊明可谓是“千古平淡之宗”。
东说念主生如花，淡者最香，雅者自贵。绮丽的皮囊终将逝去，说念理的灵魂方能不朽。
“乐与饵，过客止”，众东说念主权术享乐，洗浴好意思好之物，于是在通往说念之路上留步。
通过对比，老圣东说念主是想告诉众生，音乐与好意思食，作用毕竟是有限的，无法与说念用之无穷无穷比较较。
“说念心即糊口”。一壶茶，一袋烟，闲情偶寄云水间。看看云，看看天，昂扬其乐挂心田。淡中觅趣，说念之所归。
其实，寻说念，就是在一丝一滴寻常糊口间，就是在青青翠翠绮丽天地里。
第21分钟，亚马尔禁区前沿轰出世界波破门。
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