传闻四川省达州市大竹县石子镇境内的峰顶山上有一座峰顶寺，为证据它的存在，我翻遍县志。凭证《大竹县志》记录：“大唐开元年间，马祖禅师已而意会佛法奥义，便四方化缘，在峰顶山修建寺宇，于贞元年间在此山牺牲，后东谈主在此立碑。”峰顶山位于大竹县境西南部，从县城至峰顶山约有58公里。查阅好道路后，我决定上路去一沟通竟。

正月初九，早餐后，我约上二三好友驱车从大竹县启航，途经竹石公路，这里有一处名为“九谈拐”的处所，谈路周折，百转千回。途经天池湾，峰顶山进口藏于公路一旁的鬈曲小谈。咱们陆续向上走，霏霏冉冉在左侧起飞，顶上有骨干挺拔的松柏树，这通盘的奇景，雅雀无声迷惑咱们前行。

途中，偶遇几个当地老东谈主，于是赶忙探听峰顶寺的位置。据他们先容，峰顶寺早已拆毁，但当地一直流传一个陈腐的传闻，说是隋唐时辰峰顶寺内有一处神迹，名为梭米洞，洞口逐日傍晚会流出大米。听了这个传闻，环球起了敬爱，便请老东谈主带咱们寻找梭米洞。

从流石蛇形而上，咱们终于来到梭米洞。一眼望去，梭米洞由几块苔藓的青石强迫，颇有几分像东谈主脸，嘴巴处表示一洞口。传闻中流出的大米刚好够次日通盘香客饱餐一顿，大米多则香客多，大米少则香客少，于是作念饭的师父起了一点操办，将洞口凿开了些，也许是惹怒了神明，而后洞口再也不见粒米。

见咱们兴味盎然，老东谈主陆续说谈，开元年间，峰顶寺广修殿宇，其时流传着“大沙门五万五，小沙门无谓数”的说法。峰顶寺通盘僧东谈主列队从垫江县用手传递砖瓦至山顶，用于诞生古刹，软件开发价格搏斗香客源源继续。听到这里，我不得不咋舌，仿佛已见证了当年峰顶寺的盛况。

梭米洞无疑是峰顶寺存在的印证。峰顶山上还留有马祖禅师的诸多图章。据县志记录，大唐贞元四年正月，马祖禅师在山中发现一处里面盛大平整的洞穴，也许是猜测我方大限将至，偶然决定将此处手脚他日后肉身安葬之地，两个月后他便在此地牺牲。我走进洞口，眼下是一层层薄雪、一层层苇草，苇草四处飘动，洞内不驰名的动物发出“吱吱”的声响。马祖禅师就在此处涅槃，修成正果。数千年往时，这个洞穴又促成了若干个神迹发生？

向东走十几米远，于山坳处找到了瞭望塔，此塔位于山顶最高处，呈方形，以砖石砌成，共有7层，顶上两层被当地住户拆卸用以诞生石屋。塔内四壁有洞口，每层王人可调查四周，19世纪60年代，靠拆卸古刹基石，得以修建了瞭望塔。碧空如洗之际，站于塔顶极目远看，周围7座县城尽收眼底。在围聚门洞时，我徒然发现砖石上刻有祥云图案。这是寺庙内随地可见的符文，象征着如意与好意思好，名为如意纹。这几条浅近更正的弧线，如今却成为峰顶寺存在过的人命作事，它见证了峰顶寺的茂密盛况。

我攀爬至瞭望塔一旁横枝弯曲、骨干粗壮的松柏树，从高处俯视四周，此时浓雾忽起忽止，青砖黑瓦若存若一火，一缕清风抖动，远方的群山，层层迭迭，直伸天空。不知数千年前的风浪幻化，是否与如今相通？

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返程之际，余味无穷，又遇寥如晨星慕名而至的东谈主郑州软件开发，也许，有朝一日，峰顶寺还能再现它的高贵盛气。