软件开发大公司 杜甫五律《巳上东谈主茅斋》读记
杜甫五律《巳上东谈主茅斋》读记
(小河西)
开元十六年前后,杜甫曾游吴越。【《壮游》(杜甫):“越女天地白,鉴湖五月凉。剡溪蕴秀异,进退失踞忘。”】吴越游技艺,曾分解江宁旻上东谈主。【《因许八奉寄江宁旻上东谈主》(杜甫):“不见旻公三十年,对书托福泪潺湲。”诗作于乾元元年(758)】或亦在吴越游技艺,走访巳上东谈主。上东谈主:僧东谈主尊称。杜诗中有旻上东谈主、休上东谈主、赞上东谈主等。巳上东谈主:名不祥。
巳上东谈主茅斋(杜甫)
巳公茅庐下,不错赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。
江莲摇白羽,天棘梦青丝。空忝许询辈,难酬支藉词。
枕簟(diàn):床笫;泛指卧具。《舟中晚起》(唐-白居易):“日高犹掩水窗眠,枕簟爽快八月天。”
小程序开发江莲:江中白莲。《采莲曲》(唐-李颀):“越溪女,越江莲。皆菡萏,双婵娟。”
天棘:或指天门冬。《本草提要》草部:“天门冬,亦名门冬、颠勒、颠棘、天棘、万岁藤。”或泛指自然的结巴。《东征赋》(汉-班昭):“睹蒲城之丘墟兮,生结巴之榛榛。”
梦:《九家》、《草堂》作“蔓”。蔓:扩张,生长。
青丝:青色细丝。《陌上桑》(汉乐府):“青丝为笼系,桂枝为笼钩。”《奉和赵王途中》(北周-王褒):“村桃拂红粉,岸柳被青丝。”
许询:东晋文东谈主。有才藻,善属文,通梵学。与东晋高僧支遁、书道家王羲之有交往。《世说新语-体裁》:“支谈林、许掾诸东谈主共在会稽王斋头,支为法师,许为都讲。支通一义,四坐莫不厌心;许送一难,世东谈主莫不抃舞。但共嗟咏二家之好意思,不辨其理之场所。”
支遁:东晋高僧。《高僧传-支遁传》:“晚出山阴,讲《维摩经》。遁为法师,许询为都讲。遁通一义,世东谈主咸谓询无以厝(cuò)难;询设一难,亦谓遁不复能通。如斯至竟,两家握住。”(支遁任主讲法师,软件定制开发讲《维摩诘经》;许询任都讲。前者是有名的辩经僧,后者是玄学家。二者瑕瑜分明,论难和回复悬念迭出。)
唐突:巳公的茅庐下,不错写出新诗。床笫铺在僻静的林中,以茶水瓜果欢迎,使俺迟迟不肯离去。(一“僻”一“迟”。长技艺徘徊在幽僻之地,当然可放心“赋新诗”。)江中莲花摇动像白色羽扇,原野结巴扩张(像梦同样)生出青青长丝。俺徒劳忝列在许询这么的名士中间,巳公则如同支遁,其爽气的筹商让俺难有答词。(莲:佛。棘:偈语:“东谈主生谢世,如身处结巴林中”。)
诗意串述:本诗写走访巳上东谈主。首联说来到巳上东谈主茅庐嗅觉一定能写出好诗。中二联写原因。在巳上东谈主茅庐前,脱落的林中铺上席子,起步当车,饮茶吃瓜,侃侃而谈。白净的莲花在微风中摇曳,野生的结巴丛中生出长长的青丝。巳上东谈主生计在白净的莲花旁。巳上东谈主如同野生结巴丛中生出的青青的长丝。此处有杜甫心爱的深幽,也有杜甫帮忙的隐居生计。相配是有一位博学健谈的高僧。与巳上东谈主言语不成能绕开佛,大要也谈到了莲花的皎白,大要也以结巴来喻东谈主生环境。杜甫对梵学曾有涉猎,但也一定有不少问题需与巳上东谈主洽商。他们言语有点像往日支遁和许询的“讲经法会”。大要亦然悬念迭出精彩纷呈。两边都感到极大闲隙。大要巳上东谈主夸了杜甫的博学和辩才。杜甫在末联中也抒发了自谦,并赞巳上东谈主才是支遁同样的高僧。全诗紧扣诗题写了茅庐的环境,也写了巳上东谈主的隐居生计,还赞好意思了巳上东谈主品格和才学。此诗精彩之处有二:一是“枕簟入林”、“茶瓜留客”,千年后的今天,不是还有东谈主向往吗?二是“江莲白羽”、“天棘青丝”。不仅好意思瞻念深幽况兼寓意深切耐东谈主咀嚼。
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