发布日期：2024-09-28 03:35 点击次数：104
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沔阳东谈主文历史悠久，四时八节传承有序，乡土风情特质明显，民间文化五彩缤纷。以农历为序，以农事节令为主，穿插祭祖、酧神等内容。“礼多东谈主不怪”，民间有些法令，都是千百年流传下来的，其中好多是中国历代以来蓄积的民间耀眼。
鬼和神，都是东谈主们想想意志中的派生物，不是客不雅存在的东西。古东谈主合计：物老则成精，谓之：“鬼也，老物精也。”旧时，乡民讲迷信，合计东谈主身后灵魂还存在，东谈主死变成了鬼。“东谈主死如灯灭”，其实东谈主的人命就像烛火相同，烛火一熄，火就消失了，照样东谈主一死，人命也消失了。东谈主都怕鬼，鬼标志着死字，东谈主怕鬼，归根结底是东谈主怕死。旧时，东谈主们尤其懦弱疫疬与恶鬼，故东谈主们在岁时节令时辰，举行无际祭祀，去敬鬼神，祈求好运，禳除不幸。
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作 揖
“作揖”，也叫“拱手礼”，因为它是以“拱手”为主要动作而向东谈主请安的礼节。所谓“拱手”，即右手执拳，左手伸展，左手压在右手上，呈左手在外（上），右手在内（下）之势；为什么是左手在外呢？因为古东谈主以“左”为尊，是以披露左手而不是右手，是暗示对对方的一种尊敬。需要真贵的是，“拱手”之时，一定要贯注，千万不可搞反了，因为右手在外而左手执拳在内的“拱手”，是葬礼上才用的。
“作揖”之礼很早就出现了，传闻早在夏朝时就有，只不外到了周朝，周公“制礼作乐”之后，“作揖”之礼才传遍全国了。
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磕 头
磕头，也叫叩头，多是流行在农村的一种庆典。旧时磕头，东谈主双膝跪地，两手扶地，把脑袋瓜子往地上砸，也称为“顿首拜”。单从磕头这么的礼节，就足以评释中华英才是友好邻邦。
比方每年正月月吉至十五之间，后生及成年东谈主要几东谈主一组去邻居和亲戚家中磕头。这段时辰，家中正屋挂着家支牌位的画卷，门前摆放供东谈主磕头的席子。来宾来时，最初站在祖谱前，拱手祭拜三次，再跪下磕头三次。然后给年长而且辈分大的东谈主磕头三次。淌若有儿童参与，而且与被磕头的东谈主有相称亲密的亲戚相关的话，就要给儿童压岁钱。再如敬神、道贺、许诺时的磕头，有“三拜三叩”、“三拜九叩”等。那么，磕头是怎样产生的呢?
在东汉之前，是莫得椅凳的，东谈主们都是起步当车的，下至匹夫匹妇，上至权门贵族致使万东谈主之上的君王，一律坐在地上。
永诀只在于，有莫得坐垫、何类坐垫良友。那时，东谈主们坐于地时，为了粗浅馈送起来和臀辖下腹不受湿气和凉气，东谈主们习气两膝着地，屁股坐在我方的两腿和脚跟上，额外于目下日本东谈主的坐姿。
这么坐时，当有来宾或父熟识来，或话语中要暗示感谢时，很当然地就会从跪坐变成引身而起，即上半身直立起来，变成惟有小腿着地的跪姿，接着俯身曲背双手撑地暗示恭敬，膜拜礼由此变成。再后，发展成屡次俯身，即磕头礼了。
汉代后，有了凳子、椅子，出现了双手抱拳的作揖礼，以及再后的点头鞠躬礼。但在暗示最大恭敬时，东谈主们仍沿用下跪磕头的习俗，直到目下。
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磕头的礼节。正规揖礼：左手压右手，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同期手跟着再次都眉，然后手放下。一般揖礼：直立，两臂合拢上前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同期上身鞠躬四十五度。女东谈主磕头作揖，一般上身躯弓双手合实，放到胸前，然后跪下磕头，站起，双手合实放到胸前直力扫尾。
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烧 香
烧香，敬神礼佛的一种庆典。礼拜时把香点着插在香炉中，暗示诚敬。
岂论是拜祭先东谈主、也曾去寺庙道贺的时间，咱们都会烧香，从小时间起，我就知谈烧香只然而烧三炷，但是确切为什么是三炷，我并不知谈，以为这都是流传下来的习俗，不成编削，也讲不出什么原理来。
其实，三炷香在僧、谈、儒三教中各有各的说法。相对来说，玄门发源于中国，玄门的禁忌更能深切东谈主心和能够为东谈主们所摄取。玄门将世间万物分红阴阳，而阴阳又不成分割成两个个体。阴不可零丁，阳不可独生。负阴而抱阳，气冲为合。同期将一至十这十个数分为二组，奇数一、三、五、七、九为阳，偶数二、四、六、八、十为阴。是以东谈主们在祭拜时合计阳数是比拟祥瑞，故而都用阳数。奇偶之分并非只体目下用香的个数，包括祭拜时用的果盘，盘中物品的个数，都忌用偶数。《谈德经》讲：“一世二，二生三，三生万物”。“三”己代表了好多，是以上香时三炷就不错了。那么，在什么情况下烧三炷香？
一、拜祭：咱们在爽气上坟或者祭祖时，时时会烧三炷香，或者严格的公祭大典，也一般烧三炷香，意谓“天、地、东谈主”三才。古代先贤合计，世间万物由“寰宇东谈主”三才组成，包括咱们及我的祖先。“东谈主”是万物之灵，惟有适合寰宇，当然流转，才略“神于天，圣于地”。是以，咱们的祖先慑服万物有灵，最原始的信仰是“寰宇东谈主”，而不是什么玄门或者佛法。
二、敬神：古东谈主合计，三是一个详细性数字，“一世二，二生三，三生万物”，就像咱们正常所说，“三才寰宇东谈主”，“三光日月星”，软件开发资讯“三星福禄寿”等，是以敬神时时重点三根香。但随机也会只点一炷香，因为一是伊始，是始元，为最大数，是以点一炷香也莫得问题。
三、寺庙：佛家烧香一般都是三炷香，代表赡养佛、法、僧；代表修为戒、定、慧；抒发对佛陀的尊敬、戴德与诅咒。去染成净，奉献东谈主生，醒觉东谈主生。
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那么三炷香是沿途插上去的吗？虽然不是，而确切正确的烧香之法分三步。
第一炷插中间，默念赡养佛，觉而不迷。
第二炷插右边，默念赡养法，正而不邪。
第三炷插左边，默念赡养僧，净而不染。
四、佛家烧香的含义有四个方面。
1、暗示虔敬恭敬赡养三宝，以此示范接引众生。
2、暗示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、暗示燃烧自己，普香十方，教导空门弟子忘我奉献。
4、暗示点火了释教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，灭火贪、喧、痴”意，佛并不可爱世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
五、烧香的禁忌：世俗庶民烧香，也有效九炷或五炷的，但是只相宜某种谈派和寺庙里的敬香。淌若你出行去外打工或旅游，淌若莫得大事相求，只求稳定，最佳别上九炷香，也千万别烧一炷香，正儿八节地烧三炷香足矣，举止是先烧香，后拜神。农村里说的“烧高香”，即是烧十三炷香，意为善事圆满。另外，烧的香不成半途灭掉，因为古东谈主注重香火的传承，上香燃烧中，断则视为恶兆，不利于自家子孙的养殖兴旺，俗称“断香火”（别信、当属迷信）。还有一种说法是：“东谈主怕一长两短，香忌两短一长”，淌若香灭了，预示着将有丧事发生。是以，买回的香一定要保持干燥，以防湿气。
烧香，在许多细节上亦然有矜重的。进寺庙烧香，进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，左手拿香，右手拿烛。
点火香作揖后，再把香插在香炉里。至于磕头，一般有三叩、九叩之别。不要在寺庙吃荤食，女东谈主阿姨妈来的时间不要去烧香。再即是，淌若有多东谈主同去烧香，买香一定要各付各的钱，这不是喝酒，是不成宴客的，不然即是心不诚。
烧香仅仅一种精神录用，确切说来，也莫得什么平允，只会欺侮环境。东谈主应罢黜客不雅端正，饿了吃饭，病了求医，付出管事才会有成绩，天上不会掉馅饼。淌若病了求神拜佛就能好，那么就世上就无谓医师了，即使是身患邪病，也得找有处死传承、有真法子的羽士调治，我方烧香求神拜佛是没用的；淌若烧香求神拜佛就能获得钞票，那么，总共这个词东谈主类都去烧香求拜，都不管事，则东谈主类将会发愤致死。
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app烧纸钱
烧纸钱的习俗开头于东汉，是造纸术发明者蔡伦之徒尤秀才想出的倾销纸张手法。尤秀才假装重病故去，而其妻告诉邻居，若将纸张剪成铜钱步地毁灭之，行贿神只，死者即可获取生，邻居都不想信，自后尤妻一烧，尤果立即回生，于是纸立即成为最畅销的产品。我不知谈这种说洗是否真实，总之，自古以来，烧纸钱已成一种习俗。
为死者烧纸送钱，送盘缠，是源自佛家、玄门的存一火循环说。东谈主们慑服，东谈主身后，有灵魂存在，为了让故去的亲东谈主能在阴间少遭些罪，心诚的东谈主们便烧纸钱给他们，但愿他们在另一个世界能过上好日子。烧纸送钱一火者当然不会收到，但是东谈主们同意通过这种样式缓解对亲东谈主的想念之苦，更彰显了“慎终追远”的中华良习，并借助这种样式连续尽着世间莫得完成的孝谈，纸上谈兵。
中国习俗有三大冥节，即爽节气、七月十五、十月月吉，冥节烧纸钱，应该在冥节到来前几日或当日烧纸钱为最佳。虽然春节除夜，也少不了给亲东谈主烧些纸钱。
民间也有“烧七”的习俗。兴味是说，在死者埋葬后的每隔七天，亲东谈主们便要到坟前烧纸送钱，这么才略保证死者贡献先东谈主无忌讳，虔敬霸道神佛佑。有满盈的钱花，稳定地到达鬼门关。
七月半烧袱包，由烧纸钱演化而来。沔阳的袱包分两种，一是给主东谈主先祖的，二是给孤魂野鬼的，一方面是贡献祖先，另一方面是支柱游神，其宅心是广求稳定，去祸免灾。烧袱包时“泼水饭”是准备一些酒席饭食，在户外祭奠孤魂野鬼，把酒水饭菜倒在郊外，让其享用，使孤魂野鬼不进屋里犯事。
袱包是一种步地独到的冥钱，大批用黄签纸或火纸作念成的纸钱一叠作内芯，用白纸封好，正面写：今当中元化帛之期虔具冥钱共多少封送上∶故祖考妣某公母讳某某某氏大哥孺东谈主收；某某敬献天运某某年七月某日火葬……云云，后头接口处大书“封”字，大要不错算是银库贴上了“封条”吧。
每年农历十月月吉冬衣节，又称“十月朝、祭祖节、冥阴节”，寰球称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，相传发源于周代。冬衣节流行于朔方，不少朔方东谈主会在这一天祭扫，顾虑仙逝亲东谈主，谓之送冬衣。
给死东谈主送衣裳这个习俗，传闻是由孟姜女首开先河。沔阳的习俗，东谈主们给先人烧冬衣，是要把冬衣包起来，包上写着故东谈主姓氏地址。这么才略确保送到。铭记父母给先人送的冬衣，父亲买回红、黄、蓝、白、黑五种阵势的几张纸，母亲用剪子去一件件去剪，小时间我最喜欢看姆妈剪冬衣了，她很娴熟，剪的跟果真似的，很漂亮。太阳倒阳去烧冬衣，我地多是选用在门前的菜园子里去毁灭，凡送给死者的衣物、冥币等物，必须毁灭得六根清净，倘若有一个纸角莫得烧尽，那么就前功尽弃，你所祭奠的一火东谈主将得不到半点用处。烧钱时用食盐撒个圈，是幸免那些孤魂野鬼抢了去。
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目下，跟着生流水平的进步，高级产品、家用电器的普及和使用，东谈主们除了购买些冬衣、棉衣棉被这些御寒的印刷品外，还新添了雪柜、彩电、手机、灌音机、洗衣机、空调、电脑、汽车、致使组合产品、别墅等手脚祭祀，这执行上是引申送冬衣内涵的一种蔓延。
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