发布日期：2024-10-31 05:40 点击次数：122
跨者不行企不立做个软件软件多少钱，
自伐自矜东说念主唾弃；
千般挫败皆因急，
从来冒进总失利。
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【原文】
企（垫脚）者不立，跨（跳跃式）者不行。自见（高傲）者不解，自是（先入为主）者不彰。自伐（自吹自擂）者无功，自矜（矜抓）者不长(恒久)。
其于说念也，曰余食（吃了再吃）赘行（过剩的手脚），物（鬼神）或恶（气忿）之。故有说念者不处（这么作念）。
【悟读】
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有心栽花花不开，
无心插柳柳成荫。
万事万物之演变，皆有其当然章程，滴水穿石。越是刻意而为思快速胜仗，越是欲速不达功败垂成；越是莫得功利心求实而为，越会有出东说念主料思之惊喜。
小程序开发“越致力，越胜仗”，概况是一种误导，是一个伪命题。因为致力，但愿解脱的是当下的矛盾或纠结的社会景色。而人命之本果真，不生不朽，不增不减，莫得祸殃，莫得得失。决定人命的是一个东说念主的内在能量，比如专注、嗜好等等。故真实的胜仗者，每每不是为了什么而干什么，而是从心所欲，顺其当然。
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“千般神通皆小技，唯有空空是大路”，从佛家的角度而言，唯有知悉了天地和人命的真相，不再辞别所能和所知，跳出了二元对立，才是人命之智者。
本章老子再次强调大路逆动性特色。急功近利，贪多求快，先入为主，自我高傲，“其于说念也，软件开发资讯曰余食赘行”，都是过剩之手脚。凡此各样，皆阻拦了说念之章程，皆是东说念主生之大忌。
“不自是、不自见、不自伐、不自矜”，老子讲的是为东说念主处世之说念，须跳出“自我”，追寻无我、鄙俚、清虚和低下。庄子的《王人物论》中“喜新厌旧”的寓言故事，庄子借这个寓言要说的其实是“东说念主性”，而非“猴性”，关于得与失，渊博东说念主的见识和山公差未几。
唐书道家徐浩在《论书》中说，“用笔之势，特须藏锋；锋若不藏，字则有病”。为东说念主处世也是，善藏之东说念主，必是大智之东说念主。
居里夫东说念主是一位真实的科学家。一切名利在她科学之光的映照下涣然冰释。她为东说念主低调，不露矛头，不沽名钓誉，不显声立名。她与生俱来的品性是，执意不移的特性，金石可镂的致力，自我葬送的精神，功而不骄的灵魂。
“海角孤唯独壶茶，岁月沧桑几卷经”。曾国藩的胜仗是在中年之后东说念主生低谷之时，他重读《说念德经》，有憬然有悟之感，深明“藏而不漏”之理，运行了他东说念主生之换骨夺胎。功成之时，剪辑湘军，得以善终，应归之于善藏。
《说念德经》是一部值得反复阅读体悟的文化经典。它也许不成提供胜仗之要义，但可提供全新之启迪。
濒临浮夸的社会，众生须安妥当然，背叛内心，跳出东说念主本位，用生计、人命、落索、困难去感悟东说念主生奢睿，找寻东说念主生的谜底。
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